Sesso, santità e sregolatezza
mercoledì 26 novembre 2008
Antiche scritture, Leggere la vita, Libri, Percorsi, Personaggi
Come ve lo immaginate un santo, un illuminato, un maestro di saggezza?
Probabilmente un uomo pacato dagli occhi magnetici, un po’ meditabondo, sempre serio e con improvvise uscite di grande acume e profondità.
E così spesso è. Tuttavia, esiste una tradizione che attraversa trasversalmente tutte le culture (e che ha fornito linfa vitale a una trasmissione di insegnamenti) che va esattamente nella direzione contraria all’ascesi e al distacco dal mondo.
Mi riferisco naturalmente al Tantra, di cui esistono varianti induiste, buddhiste, giainiste, e nelle sue diramazioni si è diffuso in Tibet, Cina, Corea, Giappone e molte altre aree dell’Estremo Oriente. Non mancano neppure esempi in Occidente, con i Misteri orfici e dionisiaci.
Il tantrismo è una conoscenza che si perde nella notte dei tempi. Malgrado le differenze tra le tradizioni indù e buddhista, si tratta di un fenomeno specifico, inteso come una via che ricerca la liberazione dalla sofferenza e il superamento dei limiti dell’io.
La visione tantrica si distacca infatti non poco dalle altre tradizioni: il suo approccio è anzi del tutto rivoluzionario. Per il praticante tantrico, samsara e nirvana (ovvero il mondo illusorio e la liberazione da esso) coincidono. Ciò che permette di trasformare profondamente la realtà illusoria delle cose, convertendo l’energia dell’un mondo nell’altro.
Uno dei rappresentanti più autorevoli del tantrismo tibetano è certamente Kunga Legpa, nato intorno al 1455 in Tibet. Uno yogi errante – discendente di quel lignaggio spirituale che risale agli antichi mahasiddha indiani Tilopa, Naropa e Saraha – reso celebre nella tradizione orale tramandata per il suo comportamento provocatorio e irriverente.
I suoi metodi trasgressivi e impudenti scatenano emozioni e desideri di tale intensità da liberare energie nascoste e risvegliare poteri in grado di spezzare la meccanicità della vita, conducendo alla comprensione che non esiste separazione tra noi e il Tutto. Si va così a sgretolare il concetto di dualità, condizione necessaria per la fusione con l’Assoluto.
Le gesta e il linguaggio di Kunga Legpa possono apparire osceni e irriverenti, ma l’insieme dei suoi insegnamenti letti con spirito libero e sereno – e quindi lieto – rivela che pratica sessuale e dissacrazione di istituzioni e tradizioni hanno lo scopo di liberare l’umanità dall’ignoranza di fondo:
“Se non comprendi che tu sei il Buddha, che senso ha cercare la ricchezza fuori di te?
Anni fa ho pubblicato la biografia di Kunga Legpa, un testo vitale e affascinante, ancora oggi disponibile nel catalogo Adea. Ve lo consiglio: vi troverete spunti e riflessioni, nonché un modo di procedere gioioso nella ricerca del vero. Un modo che non nega nulla, che non reprime e frustra, ma anzi cerca nel flusso armonico che la vita stessa offre la forza propulsiva per arrivare al centro del senso del proprio esistere.
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«Siate immobili, respirate» da “Milarepa” di L. Cavani, 1974
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mercoledì 26 novembre 2008 alle 16:41
A proposito del lignaggio spirituale di Kunga Legpa, posso consigliare la lettura della Vita di Milarepa, ed. Adelphi; La vita di Marpa il traduttore, sempre Adelphi; e il meraviglioso (un piccolo ma grande libro del grande Tilopa): Il Grande Sigillo (Mahamudra), uno di quei testi che, a mio modesto avviso andrebbero portati in salvo in una ipotetica Arca di Noé (nel caso si dovesse presentare la necessità di salvare “beni” preziosi utili a ricostruire una civiltà illuminata), ed.Promolibri. Buona lettura….e buona pratica.
mercoledì 26 novembre 2008 alle 17:54
Ho letto questo Testo, da te ottimamente edito, più volte negli anni. L’insegnamento più utile, per la mia persona, è stato, tra tutti gli Insegnamenti di questo splendido Maestro, quello di (con mie parole) non aver timore dei falsi poteri religiosi precostituiti e preconfezionatii ke corrodono da migliaia di anni, i tessuti sociali: lavorando ‘in opposizione’ a tutto ciò ke si Evolve… Grazie Kunga Legpa, Grazie Mauro
mercoledì 26 novembre 2008 alle 19:00
Un grazie a Giuseppe per le indicazioni bibliografiche. Non posso che essere d’accordo! Avevo intenzione di parlare più diffusamente di quei testi in futuro, ma citarli non guasta mai.
Tutti libri straordinari, che non dovrebbero mai mancare nella biblioteca di un buon ricercatore.
Sono anch’io un particolare estimatore de “Il Grande Sigillo (Mahamudra)” e devo ricordare con commozione che ne ho sfogliato vent’anni fa una preziosa copia in originale nella biblioteca tibetana di Dharamsala (Mc Leod Ganji, per la precisione), sede del governo tibetano in esilio e patria di migliaia di esuli dagli sguardi dolcissimi.
Per non incorrere in errori, segnalo che esiste anche un testo intitolato “Il grande sigillo. La conoscenza originaria di Mahamudra” (Magnanelli editore) di cui è autore, invece, proprio Milarepa…
giovedì 27 novembre 2008 alle 18:02
Ho letto questo tuo libro e su questo personaggio, su questo “Essere” posso solo dire che l’ho trovato quanto meno interessante, più che altro ‘istruttivo’. Certo, per un occidentale non addestrato (per non dire ignorante) su certe realtà culturali, le gesta di questo personaggio potrebbero apparire come minimo bizarre, se non propio grottesche. Ma, naruralmente così io penso, nascondono moventi ordinariamente sconosciuti. Poi, sono d’accordo con Darko quando dice che questo Maestro a conbattuto le “false istituzioni” e denigrato i poteri precostituiti devianti verso il “falso”. Eee!!! Vorrei far notare che , nella mia modesta conoscenza della nostra storia (ovvero in occidente), sono esistiti Esseri altrettanto “folli” come Kunga Legpa. Esseri che anno veramente lottato contro i poteri precostituiti sia di matrice religiosa che ‘laica’. Ne cito solo due: Il grande Giordano Bruno e Tommaso Campanella; che tra l’altro sono praticamente contemporanei a Kunga Legpa. Esemplare , in questo ambito, fu il Lavoro de il Nolano; che pagò adirittura con la propia vita….